El Ayurveda en efecto concibe el cuerpo como un centro, que con su energía consigue agregar al entorno varios elementos, el individuo se constituye de alma, ego, mente, sentidos y cuerpo. Todas estas partes son complemento, todas son importantes.
Para el Ayurveda concibe al cuerpo
como un flujo funcional, es estructura que está sujeta continuamente al cambio. A la construcción y destrucción, que anaboliza y cataboliza; que separa y une.
La medicina occidental parte de que el cuerpo es constituido por conjunto de células y solo considera el aspecto físico.
El cuerpo es parte integrante del universo; que son formados por los mismos elementos. Estos elementos interactúan entre ellos como unidad en el que su fin es mantener el flujo constante de la vida.
El cuerpo humano está constituido por elementos sutiles y pesados, ambos son necesarios para la creación de la vida y ellos se manifiesta en un determinado espacio, donde desarrolla y se transforma constantemente.
En la Filosofía samkya se habla de purusha (lo no manifestado, la energía potencial) es el silencio y el pakritti ( lo manifestado, la energía puesta en marcha) la acción. De la acción nacen tres gunas o manifestaciones: Sattva, Rajas y Tamas.
Rajas guna es la fuerza dinámica, el impulso que da al movimiento. Puede tener la cualidad sattva guna que va hacia purusha o tener cualidad tamas guna llevando a la creación material.
Cada cosa posee parte de la inteligencia cósmica, en el humano se llama buddhi o inteligencia individual.
Buddhi (La inteligencia) va ser influenciada de acuerdo al desarrollo o inclinación que se da de acuerdo a los 3 gunas.
Ahamkara (el ego), la inteligencia se convierte en ego. Puede ser con dirección a sattua , rajas o tamas guna.
Manas (La mente), la inteligencia y el ego actúan a través de la mente. Funciona a través de los pensamientos y emociones. El funcionamiento de la mente depende de la triguna.
. Satva tiene condición superior
. Tamas tiene condición inferior
. Rajas mueve ambos.
De la cualidad Rajas deriva la percepción sutil que comprende los siguientes sentidos:
Sentidos de percepción: Oído, tacto, vista, gusto y olfato.
Sentidos motores: hablar, caminar, laborar, disfrutar y eliminar.
Los sentidos de percepción y motores dan origen a los órganos perceptivos y motores.
Órganos perceptivos: orejas, piel, ojos, lengua y nariz.
Órganos motores: la boca, las piernas, las manos, los órganos genitales y los órganos excretores.
Y estos órganos están relacionados con los cinco elementos: Eter, aire, fuego, agua y tierra.
El eter está relacionado con el oído, porque habita el eter en los espacios vacíos, en las cavidades. El oído está constituido por canales vacíos y se manifiesta físicamente en el órgano perceptivo de la oreja. que su función es el escuchar. Esta relacionado con Sattua.
El aire, relacionado con el sentido del tacto, se manifiesta a través del movimiento (la circulación, la asimilación, la inspiración, la espiración). La piel es el órgano donde se manifiesta el sentido. Las piernas y los pies que utilizan para movernos en todos los sentidos que querremos y en los caminos que deseemos. Esta relacionado con Rajas.
El fuego, gobierna el sentido de la vista, en el contiene los elementos aire y espacio (eter). Las manos se usan para laborar, construir, destruir. Es el elemento responsable de la transformación y de la sucesiva re elaboración. Esta relacionada por ejemplo con la digestión, sensación de calor, el intelecto, la claridad de pensamiento, la piel sana y lozana, el coraje. Relacionado con sattva y rajas.
El Agua, esta relacionada con el sentido del gusto, con la lengua. Su capacidad sensorial es el gusto y contiene a los otros elementos, el fuego, el aire y el espacio. Está relacionada con los órganos genitales que sirven para procrear. El gusto es todo lo que es húmedo por ejemplo la grasa de músculo, la frialdad, el plasma, la linfa, la sangre, todos los fluidos del cuerpo. Relacionado con sattva y tamas.
La tierra, Es todo lo sólido. Relacionado con el olfato. El órgano es la nariz que está relacionado con los órganos excretores que se utiliza para eliminar los desechos y la pesadez. Representa los cabellos, uñas, los tendones, los músculos, todo aquello que da estabilidad. Relacionado con Tamas.
Fuente: Diagnostico y Cura según el Ayurveda Autor:
Swami Joythimayananda
Fuente: Diagnostico y Cura según el Ayurveda Autor:
Swami Joythimayananda
